日本电子零部件企业加速向海外转移
荀子所说的塗之人可以为禹，塗之人者，皆内可以知父子之义，外可以知君臣之正，是指人有一种向善的可能性，而并非指人性中天然就具有现实性的善。
先秦诸子百家都在探讨治理国家的方略 , 提出了各自不同的理论 , 形成了丰富多彩的政治哲学。这时有许多有识之士奋起 , 提出各自的政治主张 , 目的在于消除战乱 , 恢复社会正常秩序 , 同时探讨战乱的深层原因 , 设计长治久安的治国方略。
他的独尊儒术是强调用孔子的思想统一天下思想 , 以维护政治的统一。儒学创立者孔子及其弟子特别关注社会现实问题 , 提出自己的政见 , 周游列国 , 目的在于说服诸侯王施行仁政 , 拯救苦难的人民 , 从而形成了有特色的政治哲学。如果说这里还有疑义的话 , 那么 , 我们可以从 《论语》 的另一段话中得到明确的论述 , 仲弓问仁 , 孔子说:出门如见大宾 , 使民如承大祭。康熙皇帝读了宋儒性理之书 , 颇有体会。(《论语· 子张》 ) 孔子说: 诵 《诗》 三百 , 授之以政 , 不达; 使于四方 , 不能专对; 虽多 , 亦奚以为? (《论语· 子路》 ) 把 《诗》 三百篇都背诵了 , 委任他官职 , 他处理不好政务; 派他当外交使节 , 又不能独立应对; 背的诗虽然多 , 又有什么用呢?孔子认为学 《诗》 不是为了背给别人听的 , 而是为了提高处理政务和外交的实际能力。
他的学生韩非和李斯强调法、 忽视礼 , 成为很偏颇的 一断于法 的法家理论。(《论语· 雍也》 ) 博施于民而能济众 的人 , 能立人、 达人 的人 , 自然不是普通百姓 , 应该是有一定权力的政界人物。但是，因为战争和其他的政治原因，儒家与其他的信仰体系一样，在很长的时间里，成为被清除的对象，所以，儒家思想在乡村社会的公共生活中失去了活动空间，而只是沉潜于人们的内心深处。
公共生活与公共场所互为表里，当农民将家里客厅都装修得非常漂亮后，其他人就不愿意进去，进去会把你的客厅弄脏，无事不登三宝殿，农民串门的心理成本非常高，所以农村有一个公共场所非常重要。我们讲伦理本位，讲礼乐传统，都构成解释这个问题的很好理论资源。当务之急是选择一些传统的家训和其他的通俗的儒家读物，对之进行编写和结合现代社会的特点进行新的解释所以，我们在认识荀子的人性概念时，一定要坚持天然人性这一最基本的意义。
[3]目录学家晁公武也说：其书（指《荀子》）以性为恶。而这里的知没有与仁义法正联系在一起，荀子就不再提可以了。
所以能之在人者谓之能，能有所合谓之能。 荀子的这种可以知之质，可以能之具有时他也直接称为知、能，如《正名》篇说： 所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。第二部分从塗之人可以为禹至结尾。
[15]桀、纣以乱，汤武以贤……君子以修，跖以穿室。这些子之让乎父，弟之让乎兄。而满足欲望的求则是后天的，是理性思维的产物，它是人们通过思维活动，根据客观条件的可能，对感性的生理欲望作出判断，决定取舍的结果。欲不待可得，所受乎天也。
荀子的性恶论是一种先天的性恶论，所以它将辞让、忠信、礼义文理这些后天之伪排除出人性之外。见《读书杂志•荀子第八》。
其根据就是《性恶》篇的这一段话： 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。荀子的性恶论是建立在人性天然说的基础之上的。
所以知之在人者就是可以知之质，指人天生的认识本能。将这一命题理解成人之性便全部是恶，就是说这一判断的主词人之性是周延的，恶是人性的全部内容，除了恶，人性就没有其它东西了。除了情、欲之外，《正名》篇所说的所以知之在人者之知，所以能之在人者之能，也当属于荀子所谓性的子概念。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。就是说，这种质、具作为人的天然素质，它们既存在着知仁义法正、能仁义法正的可能性，也还存在知别的什么，能别的什么的可能性。此恶不但包括了争夺、残贼、淫乱，也当包括了人生而有之的好利、疾恶之心，好声色的耳目之欲。
再次，作为树的一种，它具有树的一般属性，这是它的第三级本质。这种不属于恶的人之性，荀子还在其它篇多次提到过。
这种向善的可能性之所以存在，就在于人生而皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具。这一命题荀子反复强调，并作为批判孟子性善说的一个基本论点，因而在荀子的人性学说中占有突出的地位。
荀子也承认人有善的一面，有辞让、忠信、礼义文理。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
比如白杨树，首先，作为生物的一种，它具有生物的一般属性，这是它最基本的本质。这种认识本能并不包含任何价值判断，只有当它有所合，即变为后天的人为之后才具有价值判断内容，但它这时已是智而不是知了。不可学，不可事而在天者，谓之性。一般地说，本质中最基本的层次是其它层次的基础，而特殊层次则是基本层次与其它特殊条件相结合的产物。
从模态逻辑的角度而言，就是将或然判断当成了必然判断，将荀子在某些可能世界中是真的的模态命题视为在所有可能世界中是真的模态命题。因此，让路上的普通人，依靠他们先天就具有的认识和实行仁义法正的本能，按照仁义法正可知可能的道理去做，那么，他们都可以成为禹那样的圣人的道理也就非常清楚了。
对于情、欲之性，荀子赋予了其价值内容，认为人之性恶，这就构成了其有名的性恶论。欲是性，是受乎天者，所以说欲不可去。
如上所述，他既没有视其为恶，也没有视其为善，而仅仅只视其为人的天然本能。故人之于其亲也，至死无穷。
孟子的扩而充之就是荀子的从、顺。其实父母兄弟之亲，亦积习稔熟然耳（王廷相《雅述》），仁义观念是后天习惯积累成的。所受乎天之一欲，制于所受乎心之多计，固难类所受乎天也。《正名》篇说：不事而自然谓之性。
所不虑而知者，其良知也。四端说认为对于先天之性和后天的人为来说，仁义礼智只有小、大之别，就象火之始燃与燎原、水的源与流一样。
孟子的良知、良能说表面上与荀子所说的这种质、具相同，实际上却有原则的分歧。其次，作为植物，它具有植物的一般属性，这是它的第二级本质。
这说明知只是人的一种认识本能，而并非一种道德本能。他们说这里荀子所说的‘好利、‘疾恶之心，‘好声色的‘耳目之欲，都是天生俱有的自然本性，到此为止，人性无所谓善或恶。
相关阅读
- 滋润养肺，抗疫有梨，润菲乐冰糖炖梨与您共克时艰！
- 中石油抚顺石化建成世界级炼化生产基地
- 引爆市场，再出佳作！食为先炸酱鸭翅尖重磅出击！
- 2013全球能源市场石油核电风电页岩气四大猜想
- 加强经济运行调节 保障今冬明春煤电油气运供应
- 真正的爆品在这里！康乐缘果肉果汁，真果肉，更美味！
- 好产品为你而来！亿佳U动粒复合果汁饮料让你过目不忘!
- 银贝儿蛋糕让消费者吃出品质，让经销商稳赚不赔！
- 杰瑞股份拟购加拿大页岩油气区块
- 中海油冀收购尼克森年底前获批 称蓬莱油田已可复产
- 资源战略要规模更要效益
- 产品好不好，吃了才知道。多旺烤脖铺货全网，期待与你共创商机！
- 小时候的味道你知道，牛小溪大白梨汽水重出江湖，让你再次回归童
- 大品牌，大商机！维他星太空果味汽水利润空间大，轻松好代理！
- 页岩气开发或利好煤炭业发展
- 九磨杯装果汁货真价实、包装养眼、销路畅通，等你来代理！
- 外交部：中海油并购尼克森石油是互利共赢
- 银贝儿蛋糕让消费者吃出品质，让经销商稳赚不赔！
- 新疆加快布局石油石化产业链
- 埃克森美孚新加坡石化厂扩充项目启动运营
- PX的诅咒——从厦门到大连，从什邡到宁波
- 央视上榜，Q弹滑爽！小爱同学冻干奶酪块带你登顶财富！
- “果粒”当红、斯琴高丽代言，中秋礼盒市场迎来炸裂新品！
- 中海油收购Nexen获批准
- 阿联酋举办第15届石油和天然气国际会议暨展览
- 天津蜜雪冰城签约火爆食品网，领鲜青春，快乐畅享！
- 汤姆约客复合果汁主打健康牌，让你的每一天都活力满满！
- 康菲公司第三季度利润同比大幅下降31%
- 6个柠檬柠檬水，消费者的宠儿，经销商赚钱的不二法宝！
- 挪威国油暂停法罗群岛海上钻井作业
- “西部大庆”将提前两年建成 日产气9000万立方
- 延长石油多起事故认定成谜 连续两年发债上百亿
- 不服不行！中秋争霸谁是大赢家？国傲果粒果汁系列已经跑在了前面
- 道达尔收购哈萨克斯坦2个勘探区块75%股权
- 完达山益加享酸奶做更放心的饮品，洞察市场需求，欲代从速！
- 中石化管道公司以清洁能源替代燃烧原油
- 合肥3000辆社会车辆将“油改气”
- 博弈伊拉克 中石油或再胜一局
- 佳节共团圆，盛纪甜品复合果汁开启过节新姿势！
- 广东省与中石化探讨延伸产业链
- 上海航交所发布进口原油运价和干散货运价指数
- 经销商开启抢货模式！绿健源乳饮风靡市场，备受瞩目！
- 有颜有料，利园牧场酸奶饮品带你喝出营养、喝出健康！’
- 营养健康吃出来，甄友福营养粥匠心之作，品质过硬，选它你就赚了
- 向远古沉积地层要油气
- 优质原料，纯正美味，万花集蜂蜜甜到你心里！
- 泰子奶芝士奶昔重磅来袭，带您畅销各大市场
- 循马蹄原果调和路，开拓自然食源，v粒马蹄爽本应如此！
- 中秋送礼不踩雷，传奇果园礼盒饮品送到心坎里！
- 自2015年起越南将成为能源净进口国
- 外交部：中海油并购尼克森石油是互利共赢
- 中海油收购审批再度延期
- 高品质，高要求，美味势不可挡！百漯火腿肠火爆招商中！
- 大口果肉，爽在心头，旺仔果粒果汁，果真鲜爽！
- 临沂双禾食品有限公司牵手火爆网，共创佳绩！
- 2012中国油气论坛在京举行
- 品世酸角汁如何成就区域企业的"自然"野心？
- 品质好，包装好，销路好，椰芝岛水牛酸奶饮品红遍整个市场
- 中海油冀收购尼克森年底前获批 称蓬莱油田已可复产
- BP将重组油气生产部门 成立新勘探生产部门